Confucianism:「儒教」の精神というと、個人的には目の上の人、親を重んじることを思い浮かべます。
ちなみに私自身、父親が韓国人で母親が日本人のハーフです。
英会話ができるようになってみたい子どもから社会人までサポートしている、セシル英会話の安田です。
私が子どもの頃に、韓国の祖父(ハラボジ)が来日したことがありました。
ハラボジは朝鮮で大東亜戦争時に日本の教育を受けていたので、日本語が完璧でした。だから私が韓国語ができなくてもお話ができたのです。
ただし祖母は学校に行けなかったので日本語ができず、父やハラボジが通訳をしてくれてました。
そのハラボジが実家の小さなアパートに来日時に滞在をしていました。そしてあることに気づいたのでした。
ハラボジと父は当時タバコを吸っていたのですが、リビングでハラボジがタバコを吸っていると、父はタバコを吸うときなぜか同席せずトイレに行って吸っているのでした。
そんなことが何回かあり、母親に質問してみると、
「韓国では親の前でタバコは吸ってはだめらしいよ。」
とのことでした。
そして、私がアメリカに滞在して韓国人と知り合いになる機会がありました。彼らの両親がアメリカに来たときに紹介してもらって食事に行ったり、私が韓国に行ったときに、彼らの自宅に遊びに行ったときも、スモーカーであった友人達は親の前ではタバコは吸っていませんでした。
うる覚えだけど、なぜ親の前で吸わないのか?と質問したら「儒教の影響だよ。」と教えてもらいました。
でも、儒教は日本にも多大な影響が中国大陸からありましたよね。
たとえば、「論語」。孔子が説いたものです。
「故きを温ねて新しきを知る」
や
「己の欲せざるところは人に施すなかれ」
人格を育てるために寺子屋などでは、子供達が論語を素読してしました。我が子も小さいときに論語を素読させていました。
しかし、当のチャイナ共産党は「孔子学園」という怪しい学校を世界各国、日本にも開校しているけど、当の中国人は「論語」を知らない人が多いというのです。
儒教についてそれぐらいの知識しかなかったので、一度どんなものなのか、この本「儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇」を手にとってみたのでした。
著者がなんとアメリカ人のケント・ギルバート氏です。昔テレビで「世界まるごとHow much?」に出演されていた方で、流暢に日本語を話していたことを今でも覚えています。
そして読むとわかりますが、ものすごい日本語能力の高さです。もしかしたら出版社のゴーストライターの力を借りているのでは?!と思えるほどの完璧な日本語なのです。
また内容について、韓国と中国を儒教を通してみた氏の視点も面白かったです。
KーPOP好きで韓国と、中国が好きな人はこの本を読んでびっくりさせられるか、ケント・ギルバート氏のことを嫌になるかもしれませんね(笑)
ちなみに韓国の親戚や友人の多くはクリスチャンです。そして韓国ではクリスチャンの人口は結構多いはず。
それでも儒教という何千年も続いた思想が中国大陸と朝鮮半島に脈々を受け継がれているのは間違いないと思う。
日本では古事記にも書かれているように、同じ儒教が日本に伝来したのにまったく違う国民性になっています。
つまり民族や国家によって宗教や教え方も、その時代によって解釈の仕方が変わり受け継がれている事がわかりました。
個人的に韓国と日本はあまり国民的な違い(親戚や友人に限り)は見られないけど、両国の大局観では大きな違いや隔たりがあることは間違いありません。
でもその相違を煽ることは好ましいことではないかもしれません。
儒教の解釈でさえ違いがあるのに、国家間に相違があるのは当たり前なのです。
「己の欲せざるところは人に施すなかれ」
これって黄金律(Golden Rule)であるはずだけど、国民によって「人」の解釈が「他人」なのか、「家族」なのか、「国家」なのかで解釈がまったく異なります。
だから日本は独立した国家として強くなり、相手国の主義主張を「和」の精神でもって相手の理解を深め合うことができれば、そんなに難しいことではないと思う。
自己主張ばかりする相手国でも、日本国が、日本国民がしっかりとしていれば、他国に対して妥協すれば解決すると考える安易な方法ではなく良い関係が築ける方法があるはずである。
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安田 英承
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